Première approche de l'Islam
L’Islam de France : réalité ou utopie ?
Un sujet largement débattu dans les sphères politiques et religieuses. Ce cours aborde l’histoire de l’arrivée des musulmans et l’implantation de la religion islamique en France. Des statistiques alimentent l’enseignement et divers aspects sont présentés qui touchent le « vivre ensemble ».
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Première approche de l'Islam
Les convergences et les différences entre l’islam et le christianisme
L’Islam est à la fois proche et éloigné du Christianisme. Ce cours permet d’établir les éléments doctrinaux ressemblant et ceux qui s’opposent. Il décrit les affirmations coraniques et aborde une apologétique simple des réponses bi-bliques. Il est composé de 5 domaines (minimum):
- La personne de Jésus dans le Coran,
- La personne de Mohammed dans la Bible,
- La trinité et l’unicité de Dieu,
- La divinité de Jésus comme Fils de Dieu,
- La falsification des Écritures (la Bible),
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Première approche de l'Islam
Le dialogue inter-religieux est-il possible?
Comment établir un dialogue relationnel entre chrétiens et musulmans sans tomber dans une sorte de syncrétisme ? Ce cours donne un éclairage sur ce que nous pouvons construire, aussi bien en France qu’à l’étranger.
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Approche approfondie
Témoigner auprès des musulmans
Ce cours fait écho au cours de même titre dans la première approche en allant plus loin dans la réflexion, les pratiques, les circonstances. Il peut être dans la poursuite du cours.
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Approche approfondie
La foi et la doctrine islamique
Ce cours permet de fouiller davantage les réalités de la théologie musulmane et ses diverses interprétations. 3 domaines (minimum) sont abordés mais d’autres sujets peuvent être étudiés selon les attentes.
- La foi (les croyances) et la religion (les pratiques) islamiques,
- L’évènement du Coran et des Hadith,
- Les notions de violence et de paix en Islam.
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Approche approfondie
La naissance et le développement de l’islam
Ce cours fait écho au cours de même titre dans la première approche mais avec des précisions aussi bien dans le domaine historique que dans le domaine théologique.
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